DESPROTESTANTISMO

A Igreja Protestante se confunde com o significado dessa designação. Ou seja, PROTESTANTE, em última análise, é aquele que PROTESTA. Por óbvio que esse termo não tem aplicação exclusivamente religiosa. Porém, é quase certa a convenção de que ele esteja quase sempre ligado ao movimento religioso do século XVI. Lutero PROTESTOU contra o clero romano e os Puritanos PROTESTARAM contra o clero Anglicano e contra o próprio Rei, por exemplo. O PROTESTO faz parte da natureza da igreja PROTESTANTE. Lutero, quando instado a se retratar por conta de suas críticas à Igreja Romana, de seu constante PROTESTO conta a Sé de Roma, disse:

É impossível retratar-me, a não ser que me provem que estou laborando um erro, pelo testemunho das Escrituras ou por uma razão evidente; não posso confiar nas decisões dos concílios e dos papas, pois é evidente que eles não somente têm errado, mas se têm contradito uns aos outros. Minha consciência está alicerçada na Palavra de Deus, e não é seguro nem honesto agir-se contra a consciência de alguém. Assim Deus me ajude. Amém (NICHOLS, 2000, p.162).

Todos os reformadores PROTESTARAM quando a doutrina do SOLA SCRIPTURA esteve, de alguma forma, ameaçada, independentemente de possíveis boas intenções. Esse é um ponto INEGOCIÁVEL. Lutero deveria ser convencido de seu erro por argumentos não suportados nas Escrituras Sagrada, o que lhe traria, certamente, benefícios. Isso deve ser considerado não uma proposta conciliadora, mas um acinte ao cristão PROTESTANTE. Foi exatamente essa a percepção de Lutero. Ele não aceitava ser culpabilizado por um erro a não ser que a própria Escritura o convencesse que sua conduta era errada ou pecaminosa. Ele PROTESTOU contra acusações desprovidas de mandamentos objetivamente proibitivos.

Significa dizer que todas as vezes que CONCEITOS HUMANOS, INTERPRETAÇÕES EQUIVOCADAS,  TRADIÇÃO, CULTURA GERAL ou CULTURA RELIGIOSA ditar algum tipo de REGRA de FÉ ou de PRÁTICA, seja de OBRIGAÇÃO ou de PROIBIÇÃO, os PROTESTANTES, individualmente, devem se levantar e PROTESTAR, independentemente se o elaborador de tal REGRA APÓCRIFA é uma AUTORIDADE ECLESIÁSTICA ou CIVIL. 

Esse é um princípio que a igreja outrora PUJANTEMENTE PROTESTANTE tem esquecido. Evidentemente que essa crítica se aplica tão somente a igrejas que possuem fortes laços com a Reforma Protestante e que se autointitulam PROTESTANTES. Mais ainda: aos crentes PROTESTANTES dessas igrejas.

A igreja parece estar em um acelerado processo de DESPROTESTANTIZAÇÃO. 

Ninguém PROTESTA, ninguém questiona, ninguém denuncia quando a CULTURA GERAL E/OU RELIGIOSA e até a sociedade ímpia, como um verdadeiro "árbitro de protestante," DITA REGRAS de OBRIGAÇÃO ou de PROIBIÇÃO no lugar das Escrituras Sagradas, ao melhor estilo "não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro" (Colossenses 2:21). 

A mente do CRISTÃO PROTESTANTE deve estar cativa somente à Escritura Sagrada e a mais ninguém e a mais nada, como ensinavam Lutero e os outros Reformadores. Afinal "para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão" (Gálatas5:1).

A ESSENCIALIDADE DA IGREJA VISÍVEL

 

O termo DESIGREJADO tomou uma proporção muito grande, especialmente nos anos 2000, mas ainda é uma realidade silenciosa. Trata-se de um conceito que define um indivíduo que AINDA se diz cristão, servo de Cristo, salvo, eleito de Deus, mas que não  faz MAIS parte ou não MAIS pertence a uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL. 

Às vezes, até, AINDA, preserva um sentimento de pertencimento à essa ou aquela igreja, embora não a frequente MAIS. Nesses casos, na maioria das vezes, as igrejas acabam excluindo, geralmente administrativamente, esse EX-MEMBRO do seu ROL DE MEMBREZIA, aumentando ainda mais o sentimento do ex-membro de viver como uma OVELHA MUTANTE, solitária na peregrinação, errante, forte o suficiente para não precisar de um rebanho a que pertença, nem de um pastor que a guie.

Nossa intenção não é pôr em dúvida a salvação dessas pessoas. Muitíssimo pelo contrário! De muitas delas se pode testemunhar que são, verdadeiramente, servas de Cristo, salvas em Cristo, eleitas de Deus. Apenas, em algum momento de sua caminhada, se DESENCANTARAM COM A IGREJA, com os irmãos, com o pastor, com a liderança e acabaram por DECIDIR viver uma espécie de CRISTIANISMO INDIVIDUAL, uma espécie estranha de AUTO-IGREJA, IGREJA-DE-SI-MESMA.

O DESIGREJADO é diferente do "CATÓLICO NÃO PRATICANTE". Ele tem consciência de sua fé e certeza inabalável de sua salvação em Cristo Jesus. Não é raro os casos em que possuem um bom conhecimento bíblico e teológico. Mas, cansaram. Desiludidos e, muitas vezes, injustiçados, a partir de suas perspectivas, desistiram e agora CAMINHAM SOZINHAS. 

Antes da Reforma Protestante, esse conceito de CRISTÃO AUTÔNOMO, sem IGREJA VISÍVEL, seria praticamente impossível. Afinal, a tônica era "Fora da Igreja Não há salvação". Com o resgate da doutrina da salvação individual e da ideia de IGREJA INVISÍVEL - aquela que reúne todos os salvos, independentemente da denominação que pertença ou mesmo que não pertença -, essa possibilidade passou a ser uma realidade plausível.

Porém, viver um cristianismo desassociado e FORA DE UMA IGREJA VISÍVEL não é nem RAZOÁVEL nem RACIONAL.

Não tenha essa palavra como um deboche ou mesmo desprezo por sua atual situação eclesiástica. Apenas quero chamá-lo a uma REFLEXÃO e desde já fica um pedido: considere a possibilidade de uma RECONCILIAÇÃO com sua antiga igreja, independentemente do que possa ter acontecido. Ou, procure outra igreja para tornar-se membro. Só não continue sem fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL.

Se não estiver em condições de caminhar até à IGREJA, solicite a visita do pastor, dos presbíteros, dos diáconos, seja qual for a liderança e comunique seu desejo de SER MEMBRO COMUNGANTE da IGREJA VISÍVEL, LOCAL, que se reúne próximo a você. Foi excluído administrativamente ou mesmo por força de disciplina eclesiástica? Não importa. Humildemente volte a fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL. Lá é seu lugar. Você deixou uma lacuna, uma brecha e precisa voltar a fazer sua parte.

Abaixo, você vai encontrar pelo menos 10 bons motivos para VOLTAR a fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL. Considere essa possibilidade em seu coração:

1) IGREJA VISÍVEL não é uma invenção humana. Foi o próprio Cristo quem a estabeleceu. Por que você acha que ele treinou 12 apóstolos? Acaso não foi para que estabelecessem as bases teológico-doutrinárias para servir de regra de fé e de prática para seus seguidores, posteriormente chamados de cristãos e que compõem a IGREJA? A ligação dos Apóstolos com as IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, do primeiro século é inegável. Viviam em função delas;

2) Sejamos razoáveis: se você fosse um cristão dos primeiros séculos ficaria sem receber as importantíssimas informações de Deus, contidas nas CARTAS APOSTÓLICAS que foram DIRECIONADAS ÀS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, daquela época. Por exemplo, você perderia a preciosidade doutrinária da CARTA AOS ROMANOS, isto é, à Igreja de Roma. Ficaria sem as importantes instruções contidas nas DUAS CARTAS AOS CORÍNTIOS; à IGREJA DE CORINTO. Provavelmente sem a CARTA AOS EFÉSIOS, à IGREJA DE ÉFESO, você teria dificuldades em entender que "pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus" (Efésios 2:8). Também não teria acesso ao conteúdo divino da CARTA AOS FILIPENSES ou à IGREJA DE FILIPOS. Também não tomaria conhecimento das duas cartas escritas para os TESSALONICENSES, ou seja, à IGREJA DE TESSALÔNICA. Além de todas as outras CARTAS APOSTÓLICAS que, como bem sabemos, circulavam entre AS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS e não em outro ambiente. Sem contar AS CARTAS de APOCALIPSE. Foram direcionadas a quem mesmo? ÀS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, da Ásia. Tudo, desde o Velho Testamento, girava em torno da IGREJA VISÍVEL, da reunião VISÍVEL do  povo de Deus;

3) Seu problema é com pastor, presbíteros, diáconos e com a lideranças em geral, porque fizeram isso ou aquilo que você não gostou ou mesmo porque pecaram contra você? Saiba de uma coisa: DEUS JÁ SABIA QUE PESSOAS FALHAS, PECADORAS iriam assumir a liderança DE SUA IGREJA. Afinal, SÓ EXISTE ESSE TIPO DE SER HUMANO. Para os excessos, Ele mesmo estabeleceu a disciplina eclesiástica; 

4) Você considera sua EX-IGREJA ruim? Já deu uma olhada na IGREJA DE CORINTO, onde havia "imoralidade tal como não existe nem mesmo entre os gentios. Isto é, que alguém se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai" (I Coríntios 5:2)? Fala sério! A igreja que você frequentava não é pior que essa. Sabe como o APÓSTOLO PAULO se dirige a essa igreja? Assim: "à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso" (I Coríntios 1:2);

5) Quando você encontrar uma igreja mais "perfeitinha" você vai fazer parte, não é? Por isso tá demorando um pouco pra voltar a congregar? Deixa te contar: no dia que você entrar nessa igreja, ela deixará de ser perfeitinha. Para com isso!

6) Existe uma clara recomendação para que "não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima (Hebreus 10:25). Esse "alguns" é você, tá? Sai dessa! Vou nem dizer que essa IGREJA é aquela "a qual ele comprou com seu próprio sangue" (Atos 20:28); 

7) Você pode até argumentar que FAZ PARTE DA IGREJA INVISÍVEL de Cristo. Isto é, da igreja espiritual que congrega somente os salvos. Não duvido disso; não mesmo. Mas, onde se pode encontrar essa IGREJA INVISÍVEL? Acaso não é na IGREJA VISÍVEL, junto com o JOIO? Caramba! Até o joio está DENTRO da IGREJA VISÍVEL, LOCAL e você fora;   

8) Fora da IGREJA VISÍVEL, LOCAL, você está, de alguma forma, quebrando o quarto mandamento, que prevê, desde a ressurreição de Cristo, a guarda do DIA DO SENHOR, onde existe a SANTA CONVOCAÇÃO, desde o Antigo Testamento, para que seu povo se reúna para adorar a Deus;

9) Vamos falar dos SACRAMENTOS? Lembra o que é o BATISMO? É o rito de ingresso na IGREJA VISÍVEL de Cristo. É um SINAL VISÍVEL DA GRAÇA INVISÍVEL. Ou seja, é um símbolo da entrada do indivíduo na IGREJA INVISÍVEL. Quando você não tem vínculo com uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL, você está desdenhando desse símbolo que foi estabelecido pelo próprio Cristo. Você lembra qual foi a última vez que você participou da SANTA CEIA e comeu os elementos pão e vinho, que representam, respectivamente, o CORPO e o SANGUE de Cristo? Você sabe que SACRAMENTO é uma ORDENANÇA e que não é algo opcional, né? Deixa te lembrar: "e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue;fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim" (I Coríntios 11:24-25). Lembrou? "Fazei isto". Estás fazendo? Ora, em que outro lugar  é celebrado esse SACRAMENTO, além da igreja? Por fim, segura essa agora: "porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha" (I Coríntios 11:26). Sacou? "ATÉ QUE ELE VENHA". Só esse já seria um motivo mais que suficiente para você voltar correndo para a IGREJA VISÍVEL DE CRISTO; 

10) Você já deve ter notado que a IGREJA VISÍVEL DE CRISTO é e sempre foi ESSENCIAL na vida dos cristãos. Por ela e para estabelecê-la muitos irmãos morreram, muitos missionários doaram suas vidas para seu estabelecimento aqui na terra.

Por tudo isso, aceite meu conselho e minha súplica: VOLTE À IGREJA VISÍVEL DE CRISTO, que um dia você fez parte ou então filie-se a OUTRA IGREJA VISÍVEL, LOCAL. Lá é o lugar escolhido por Deus para que os PECADORES REMIDOS, mas ainda pecadores, se reúnam para ADORAR SEU SANTO NOME e participar dos SACRAMENTOS em fortalecimento de suas vidas espirituais. Lá é o local também para abençoar as pessoas com seus DONS e TALENTOS, bem como para ser abençoado com a exposição da palavra de Deus e com o convívio fraternal. Tudo bem, você está certo: nem sempre é tão fraternal assim. Mas é que estamos aprendendo enquanto caminhamos rumo à Pátria Celestial. Volte a ser mais um nessa caminhada de aprendizado. Cá pra nós, você também não é tão melhor que os que continuam lá; estamos todos no mesmo barco, sob o comando de Cristo. É sério que vai citar o ladrão da direita que foi salvo sem nunca ter participado de uma IGREJA VISÍVEL? Esse argumento só terá validade se você estiver sob as mesmas condições que ele estava. VOLTE PARA A IGREJA VISÍVEL DE CRISTO MAIS PERTO DE SUA CASA.

O PERIGO DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA - 8/8

 

A CULPA DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA

Por óbvio que a igreja não se SECULARIZA de um dia para o outro. É um processo. Isso vem a partir de PEQUENAS CONCESSÕES. Mas a SECULARIZAÇÃO DA IGREJA TEM UM CULPADO:

Os PRESBÍTEROS, O CONSELHO DA IGREJA. Notem que não coloco a CULPA sobre o PASTOR DA IGREJA. Os PRESBÍTEROS são oficiais da IGREJA e precisam protegê-la de heresias e outros erros, INCLUSIVE DE PASTORES que, eventualmente, não estejam alinhados com os preceitos Reformados, nem com a teologia de Westminster: Confissão de Fé e Catecismos.

Voltando ao texto de I Samuel 8. No versículo 19 diz que o povo exigiu um REI.

O Doutor Cornelis Van Dam, em sua importante obra O PRESBÍTERO, citando o verso 4 lembra que “o povo pediu um Rei” por meio de seus representantes, que exerciam importante papel de liderança: “foram ‘os anciãos todos de Israel’ que vieram a Samuel, em nome do povo, e exigiram que ele constituísse um rei sobre Israel” (DAM, 2019, p.56).

“OS ANCIÃOS DE ISRAEL”. Eles foram frouxos. Temeram o povo e CEDERAM AO SEU DESEJO PECAMINOSO de querer um REI, quando Deus já havia estabelecido uma forma de governo para seu povo, que era um REGIME REPRESENTATIVO, parecido com uma REPÚBLICA e não uma MONARQUIA que remete ao regime EPISCOPAL de governo.

ANCIÃOS, que hoje são mais comumente chamados de PRESBÍTEROS, não podem ser FROUXOS. São ELEITOS pelo POVO, mas não para fazer a vontade do povo, mas de DEUS, de acordo com o que foi estabelecido em sua palavra.

O PERIGO DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA - 7/8

 

CAUSAS DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA

a)  ABRAÇAR A NEO-ORTODOXIA

Um dos principais representantes dessa corrente é Karl Barth (século XX), que criticava o MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO de interpretação da bíblia que os TEÓLOGOS LIBERAIS faziam.

Para ele a bíblia é falível, mas ELA SE TORNA A PALAVRA DE DEUS quando o Espírito Santo a utiliza para falar ao coração de alguém.

Apenas Jesus é a REVELAÇÃO DE DEUS, A ÚNICA CHAVE HERMENÊUTICA VÁLIDA.

O perigo de abraçar esse tipo de pensamento é iminente. Temos como RESULTADO PRÁTICO ex-pastores presbiterianos celebrando casamentos homoafetivas.

Martorelli Dantas, ex-pastor da IPB, ex-professor do SPN, um dos melhores oradores que já tivemos a oportunidade de ouvir, deu uma entrevista para o PROGRAMA CONSENSUS, do Rev.Roberval Gois, em 2011, e, na ocasião, escrevemos artigo pesado, como pesada foi sua entrevista, refutando suas falas, que publiquei aqui no blog sob o título MARTORELLI DANTAS E A CLIMATIZAÇÃO DO INFERNO. 

Veja algumas falas desse TEÓLOGO NEO-ORTODOXO:

O que interessa a Jesus não é o que eu fiz; o que interessa a Jesus não é com quem eu durmo; o que interessa a Jesus é se eu o amo [...]. Não tenho compromisso com Isaias e vou mais longe: não tenho compromisso nem mesmo com Paulo. Eu sou discípulo de um carpinteiro. Meu compromisso é com Jesus de Nazaré [...]. O evangelho que eu creio é um evangelho que não precisa do fogo eterno. Eu não acredito numa condenação eterna por um motivo simples: eu acredito num Deus que é amor, graça e misericórdia [...]. O inferno é você, tendo a possibilidade de gozar comunhão com o Pai viver alienado dessa relação com o pai [....]. Céu é saber da presença de Deus na sua vida [...]. Inferno é o estado de vida de qualquer pessoa, que confia apenas em si mesmo, confia apenas nos seus recursos, confia nos seus parentes [...], portanto, o inferno é o estado de alienação de Deus” (MARTORELLI DANTAS).

Essa abordagem SUBJETIVA das Escrituras e o não comprometimento com a INERRÂNCIA e SUFICIÊNCIA DAS ESCRITURAS leva ex-bons teólogos e IGREJAS INTEIRAS, como a IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA, a se tornar SECULARIZADA; igual ao mundo.

O PERIGO DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA - 6/8

 

CAUSAS DA SECULARIZAÇÃO DA IGREJA

b)  ABRAÇAR A TEOLOGIA LIBERAL

Fruto de um momento de MUDANÇA DE PARADIGMA promovida pelo advento da MODERNIDADE, que questionava O DOMÍNIO do cristianismo “católico romano” nas artes, nas ciências, etc, o LIBERALISMO TEOLÓGICO intentou fazer uma INTERPRETAÇÃO DAS NARRATIVAS bíblicas a partir das LENTES DAS CIÊNCIAS HUMANAS, especialmente a HISTÓRIA, com seu MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO, QUE TRATAVA A BÍBLIA COMO QUALQUER OUTRO LIVRO LITERÁRIO.

Assim, por exemplo, os MILAGRES relatados na bíblia eram ressignificados com explicações de causas naturais ou negados por não encontrarem COMPROVAÇÃO DOCUMENTAL que eles, de fato, aconteceram.

Rudolf Karl Bultmann (século XIX), em seu livro “JESUS CRISTO E MITOLOGIA”, por exemplo, contesta que Jesus teria andado sobre as aguas, Sua ressurreição, etc. Gêneses, para os liberais, é mito, porque não é possível COMPROVAR PELOS MÉTODOS CIENTÍFICOS; pelo menos até então.

Para os LIBERAIS a bíblia está cheia de ERROS e LENDAS e a tarefa dos TEÓLOGOS passa a ser exatamente a de INVESTIGAR o que pode e o que não pode ser considerado UMA VERDADE COM COMPROVAÇÃO DOCUMENTAL. O que não puder ser comprovado é tratado como MITO, LENDA.

Para eles A BÍBLIA NÃO É A PALAVRA DE DEUS, APENAS CONTÉM A PALAVRA DE DEUS.

Friedrich Schleiermacher (século XVIII), considerado o PAI DO LIBERALISMO TEOLÓGICO, ensinava que a ESSÊNCIA DA RELIGIÃO era O SENTIMENTO RELIGIOSO, A CONEXÃO COM O DIVINO. Nesse sentido, o cristianismo se tornaria igual a qualquer outra religião, uma vez que é próprio da religiosidade a busca pela conexão transcendental.

O perigo é notório: a teologia liberal mina a INERRÂNCIA e AUTORIDADE bíblica e torna o cristianismo igual a qualquer outra religião, como já pontuamos. O Resultado disso é que muitas igrejas da EUROPA acabaram fechando suas portas por NÃO TEREM MAIS EM QUE CRER ou, antes, por não terem mais necessidade em crer nos fatos bíblicos. 

Em certo sentido, a teologia Liberal transformou a igreja em uma espécie de AGÊNCIA CIENTÍFICA, SECULAR, MUNDANA, quase laica, embora tenha preservado algum tipo de "espiritualidade particular" que dispensava a necessidade de que os relatos bíblicos fossem, necessariamente, verdadeiros. 

Isso, no seio da igreja, foi e é um grande problema; um dos maiores promotores de sua secularização. O cristianismo é absolutamente dependente que seus relatos sejam históricos e verdadeiros. Se não há ressurreição, por exemplo, como diz Paulo, que não fazia coro com Schleiermache e seus discípulos: "comamos e bebamos, que amanhã morreremos".