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sábado, 9 de dezembro de 2023

A ESSENCIALIDADE DA IGREJA VISÍVEL

 

O termo DESIGREJADO tomou uma proporção muito grande, especialmente nos anos 2000, mas ainda é uma realidade silenciosa. Trata-se de um conceito que define um indivíduo que AINDA se diz cristão, servo de Cristo, salvo, eleito de Deus, mas que não  faz MAIS parte ou não MAIS pertence a uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL. 

Às vezes, até, AINDA, preserva um sentimento de pertencimento à essa ou aquela igreja, embora não a frequente MAIS. Nesses casos, na maioria das vezes, as igrejas acabam excluindo, geralmente administrativamente, esse EX-MEMBRO do seu ROL DE MEMBREZIA, aumentando ainda mais o sentimento do ex-membro de viver como uma OVELHA MUTANTE, solitária na peregrinação, errante, forte o suficiente para não precisar de um rebanho a que pertença, nem de um pastor que a guie.

Nossa intenção não é pôr em dúvida a salvação dessas pessoas. Muitíssimo pelo contrário! De muitas delas se pode testemunhar que são, verdadeiramente, servas de Cristo, salvas em Cristo, eleitas de Deus. Apenas, em algum momento de sua caminhada, se DESENCANTARAM COM A IGREJA, com os irmãos, com o pastor, com a liderança e acabaram por DECIDIR viver uma espécie de CRISTIANISMO INDIVIDUAL, uma espécie estranha de AUTO-IGREJA, IGREJA-DE-SI-MESMA.

O DESIGREJADO é diferente do "CATÓLICO NÃO PRATICANTE". Ele tem consciência de sua fé e certeza inabalável de sua salvação em Cristo Jesus. Não é raro os casos em que possuem um bom conhecimento bíblico e teológico. Mas, cansaram. Desiludidos e, muitas vezes, injustiçados, a partir de suas perspectivas, desistiram e agora CAMINHAM SOZINHAS. 

Antes da Reforma Protestante, esse conceito de CRISTÃO AUTÔNOMO, sem IGREJA VISÍVEL, seria praticamente impossível. Afinal, a tônica era "Fora da Igreja Não há salvação". Com o resgate da doutrina da salvação individual e da ideia de IGREJA INVISÍVEL - aquela que reúne todos os salvos, independentemente da denominação que pertença ou mesmo que não pertença -, essa possibilidade passou a ser uma realidade plausível.

Porém, viver um cristianismo desassociado e FORA DE UMA IGREJA VISÍVEL não é nem RAZOÁVEL nem RACIONAL.

Não tenha essa palavra como um deboche ou mesmo desprezo por sua atual situação eclesiástica. Apenas quero chamá-lo a uma REFLEXÃO e desde já fica um pedido: considere a possibilidade de uma RECONCILIAÇÃO com sua antiga igreja, independentemente do que possa ter acontecido. Ou, procure outra igreja para tornar-se membro. Só não continue sem fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL.

Se não estiver em condições de caminhar até à IGREJA, solicite a visita do pastor, dos presbíteros, dos diáconos, seja qual for a liderança e comunique seu desejo de SER MEMBRO COMUNGANTE da IGREJA VISÍVEL, LOCAL, que se reúne próximo a você. Foi excluído administrativamente ou mesmo por força de disciplina eclesiástica? Não importa. Humildemente volte a fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL. Lá é seu lugar. Você deixou uma lacuna, uma brecha e precisa voltar a fazer sua parte.

Abaixo, você vai encontrar pelo menos 10 bons motivos para VOLTAR a fazer parte de uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL. Considere essa possibilidade em seu coração:

1) IGREJA VISÍVEL não é uma invenção humana. Foi o próprio Cristo quem a estabeleceu. Por que você acha que ele treinou 12 apóstolos? Acaso não foi para que estabelecessem as bases teológico-doutrinárias para servir de regra de fé e de prática para seus seguidores, posteriormente chamados de cristãos e que compõem a IGREJA? A ligação dos Apóstolos com as IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, do primeiro século é inegável. Viviam em função delas;

2) Sejamos razoáveis: se você fosse um cristão dos primeiros séculos ficaria sem receber as importantíssimas informações de Deus, contidas nas CARTAS APOSTÓLICAS que foram DIRECIONADAS ÀS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, daquela época. Por exemplo, você perderia a preciosidade doutrinária da CARTA AOS ROMANOS, isto é, à Igreja de Roma. Ficaria sem as importantes instruções contidas nas DUAS CARTAS AOS CORÍNTIOS; à IGREJA DE CORINTO. Provavelmente sem a CARTA AOS EFÉSIOS, à IGREJA DE ÉFESO, você teria dificuldades em entender que "pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus" (Efésios 2:8). Também não teria acesso ao conteúdo divino da CARTA AOS FILIPENSES ou à IGREJA DE FILIPOS. Também não tomaria conhecimento das duas cartas escritas para os TESSALONICENSES, ou seja, à IGREJA DE TESSALÔNICA. Além de todas as outras CARTAS APOSTÓLICAS que, como bem sabemos, circulavam entre AS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS e não em outro ambiente. Sem contar AS CARTAS de APOCALIPSE. Foram direcionadas a quem mesmo? ÀS IGREJAS VISÍVEIS, LOCAIS, da Ásia. Tudo, desde o Velho Testamento, girava em torno da IGREJA VISÍVEL, da reunião VISÍVEL do  povo de Deus;

3) Seu problema é com pastor, presbíteros, diáconos e com a lideranças em geral, porque fizeram isso ou aquilo que você não gostou ou mesmo porque pecaram contra você? Saiba de uma coisa: DEUS JÁ SABIA QUE PESSOAS FALHAS, PECADORAS iriam assumir a liderança DE SUA IGREJA. Afinal, SÓ EXISTE ESSE TIPO DE SER HUMANO. Para os excessos, Ele mesmo estabeleceu a disciplina eclesiástica; 

4) Você considera sua EX-IGREJA ruim? Já deu uma olhada na IGREJA DE CORINTO, onde havia "imoralidade tal como não existe nem mesmo entre os gentios. Isto é, que alguém se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai" (I Coríntios 5:2)? Fala sério! A igreja que você frequentava não é pior que essa. Sabe como o APÓSTOLO PAULO se dirige a essa igreja? Assim: "à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso" (I Coríntios 1:2);

5) Quando você encontrar uma igreja mais "perfeitinha" você vai fazer parte, não é? Por isso tá demorando um pouco pra voltar a congregar? Deixa te contar: no dia que você entrar nessa igreja, ela deixará de ser perfeitinha. Para com isso!

6) Existe uma clara recomendação para que "não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima (Hebreus 10:25). Esse "alguns" é você, tá? Sai dessa! Vou nem dizer que essa IGREJA é aquela "a qual ele comprou com seu próprio sangue" (Atos 20:28); 

7) Você pode até argumentar que FAZ PARTE DA IGREJA INVISÍVEL de Cristo. Isto é, da igreja espiritual que congrega somente os salvos. Não duvido disso; não mesmo. Mas, onde se pode encontrar essa IGREJA INVISÍVEL? Acaso não é na IGREJA VISÍVEL, junto com o JOIO? Caramba! Até o joio está DENTRO da IGREJA VISÍVEL, LOCAL e você fora;   

8) Fora da IGREJA VISÍVEL, LOCAL, você está, de alguma forma, quebrando o quarto mandamento, que prevê, desde a ressurreição de Cristo, a guarda do DIA DO SENHOR, onde existe a SANTA CONVOCAÇÃO, desde o Antigo Testamento, para que seu povo se reúna para adorar a Deus;

9) Vamos falar dos SACRAMENTOS? Lembra o que é o BATISMO? É o rito de ingresso na IGREJA VISÍVEL de Cristo. É um SINAL VISÍVEL DA GRAÇA INVISÍVEL. Ou seja, é um símbolo da entrada do indivíduo na IGREJA INVISÍVEL. Quando você não tem vínculo com uma IGREJA VISÍVEL, LOCAL, você está desdenhando desse símbolo que foi estabelecido pelo próprio Cristo. Você lembra qual foi a última vez que você participou da SANTA CEIA e comeu os elementos pão e vinho, que representam, respectivamente, o CORPO e o SANGUE de Cristo? Você sabe que SACRAMENTO é uma ORDENANÇA e que não é algo opcional, né? Deixa te lembrar: "e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue;fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim" (I Coríntios 11:24-25). Lembrou? "Fazei isto". Estás fazendo? Ora, em que outro lugar  é celebrado esse SACRAMENTO, além da igreja? Por fim, segura essa agora: "porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha" (I Coríntios 11:26). Sacou? "ATÉ QUE ELE VENHA". Só esse já seria um motivo mais que suficiente para você voltar correndo para a IGREJA VISÍVEL DE CRISTO; 

10) Você já deve ter notado que a IGREJA VISÍVEL DE CRISTO é e sempre foi ESSENCIAL na vida dos cristãos. Por ela e para estabelecê-la muitos irmãos morreram, muitos missionários doaram suas vidas para seu estabelecimento aqui na terra.

Por tudo isso, aceite meu conselho e minha súplica: VOLTE À IGREJA VISÍVEL DE CRISTO, que um dia você fez parte ou então filie-se a OUTRA IGREJA VISÍVEL, LOCAL. Lá é o lugar escolhido por Deus para que os PECADORES REMIDOS, mas ainda pecadores, se reúnam para ADORAR SEU SANTO NOME e participar dos SACRAMENTOS em fortalecimento de suas vidas espirituais. Lá é o local também para abençoar as pessoas com seus DONS e TALENTOS, bem como para ser abençoado com a exposição da palavra de Deus e com o convívio fraternal. Tudo bem, você está certo: nem sempre é tão fraternal assim. Mas é que estamos aprendendo enquanto caminhamos rumo à Pátria Celestial. Volte a ser mais um nessa caminhada de aprendizado. Cá pra nós, você também não é tão melhor que os que continuam lá; estamos todos no mesmo barco, sob o comando de Cristo. É sério que vai citar o ladrão da direita que foi salvo sem nunca ter participado de uma IGREJA VISÍVEL? Esse argumento só terá validade se você estiver sob as mesmas condições que ele estava. VOLTE PARA A IGREJA VISÍVEL DE CRISTO MAIS PERTO DE SUA CASA.

domingo, 1 de novembro de 2009

EM BUSCA DO ELO PERDIDO. A DOUTRINA QUE LIVROU A REFORMA PROTESTANTE DE TORNAR-SE UM ABORTO HISTÓRICO


Qual a doutrina mais importante para o Protestantismo? Se fizéssemos uma enquete com esse questionamento, entre as mais variadas correntes teológicas do protestantismo, teríamos um inacreditável reduzido número de respostas; pois, em linhas gerais, no que é essencial, a maioria dos protestantes concordam. A doutrina da salvação pela graça, provavelmente, seria a mais votada. Outras doutrinas também receberiam um considerável número de votos, a exemplo das doutrinas da Soberania de Deus, Suficiência das Escrituras e da Contemporaneidade dos Dons. No entanto, no que diz respeito à historicidade do cristianismo protestantes, nenhuma dessas doutrinas, em nossa opinião, é a mais importante. A questão é: qual a apostolicidade das igrejas evangélicas? O que liga – historicamente – os protestantes ao cristianismo primitivo, fundado por Cristo e por seus apóstolos? É legítimo um grupo que não tem essa “raiz histórica” dizer-se igreja legítima de Deus? Os antigos católicos romanos costumavam responder que não. Segundo eles, a Igreja Católica Apostólica Romana foi a “primeira” e “única” igreja fundada por Cristo e pelos Apóstolos. Mas, isso não é verdade? Tirando alguns exageros e o descabido “homicídios da história”, essa afirmação tem algo de verdadeiro sim. A igreja romana não foi a “primeira” nem a “única”, mas, certamente, foi “uma das” igrejas fundadas por Cristo e pelos Apóstolos. Nesse sentido, podemos afirmar: historicamente, é uma igreja apostólica. Desse mal eles não sofrem, diferentemente dos evangélicos. Qual foi o apóstolo que fundou a igreja evangélica? (Claro que não estou aqui me referindo a esses “pseudo-apóstolos dos últimos dias”). Aquele que tem o mínimo de bom senso e que conhece um pouquinho de história tem que reconhecer: as igrejas evangélicas foram criadas à revelia de Cristo e de seus Apóstolos. O protestantismo mais próximo dessa “raiz primitiva” é aquele fruto imediato da Reforma Protestante: Luteranos, Reformados Calvinistas Anglicanos, Reformados Calvinistas Presbiterianos, Batistas (se considerarmos sua origem no movimento Anabatista) e outros reformados. Mas esses renegam completamente essa raiz. Não querem ter nada a ver com ela. Com isso, reconhecem: são outra coisa e não – historicamente – uma igreja legitimamente fundada por Cristo e seus apóstolos. Nosso leitor deve estar pensando: “isso é uma brincadeira; ele vai concluir explicando tudo”. Não é não. Vou repetir: as igrejas evangélicas – todas elas – historicamente, não possuem nenhuma ligação com o cristianismo primitivo, nem com os Apóstolos, nem com Cristo. Mas, há uma doutrina que salva toda essa história; que evitou que os protestantes tivessem se tornado em um “aborto da história”. A doutrina mais importante para os cristãos não católicos (romanos e ortodoxos): a doutrina das duas naturezas da igreja. O Catecismo Maior de Westminster, com grande heroísmo, da pergunta 62 até a pergunta de nº 65, aborda essa importantíssima questão. Diz o catecismo (pergunta 62) que a igreja possui uma dimensão visível – é a igreja visível -, constituída por todos (salvos e não salvos) que professam a “verdadeira religião”. Ora, o que é a verdadeira religião se não aquela fundada e comissionada por Cristo e por seus Apóstolos, com suas marcas? Nesse sentido, os protestantes estariam fora. Contudo, a outra dimensão da igreja, a dimensão espiritual – a igreja invisível – nos trás de volta ao cristianismo autêntico. Vejamos: pergunta 64: “O que é a igreja invisível?” Resposta: “A igreja invisível é o número total dos eleitos que foram, são ou ainda serão reunidos em um só corpo sob Cristo, o cabeça”. Eis a doutrina mais importante do protestantismo. Dela depende estar unido verdadeiramente a Cristo ou não. A idéia de uma igreja invisível (mas real e verdadeira) acaba, por completo, com a necessidade lógica de uma ligação direta, física e histórica com o cristianismo primitivo; com a igreja literal fundada por Cristo e pelos seus Apóstolos (Jerusalém, Roma, etc). Em ultima análise, todos os protestantes verdadeiros e eleitos em Cristo (porque há aqueles que só fazem parte da igreja visível) fazem parte da verdadeira igreja de Cristo: a igreja invisível, aquela constituída apenas pelos eleitos de Deus, em qualquer época, em qualquer lugar, que independe de tempo, espaço e história.

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