LIVRO SEM PURITANOS, SEM DEMOCRACIA - OPINIÃO

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PARA QUE SERVE A LEI MORAL DE DEUS? 4/4

Jesus ensinou a forma correta de interpretar a Lei Moral de Deus, em Mateus 8. Disse ele:

¹⁷ Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. ¹⁸ Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.¹⁹ Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.²⁰ Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus. ²¹ Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento. ²² Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo. ²⁷ Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.²⁸ Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela. 

Notem: os antigos interpretaram a Lei Moral de forma errada. Entendiam que apenas a LETRA DA LEI constituía o pecado. Jesus, porém, ensinou que TUDO AQUILO QUE LEVA OU QUE PODE LEVAR À QUEBRAR A LETRA DA LEI É, IGUALMENTE, PECADO.

Analise atentamente, agora, o sexto e o sétimo mandamentos à luz do Catecismo Maior de Westminster e verifique se você é ou não é um contumaz quebrador desses e de todos os outros mandamentos da Lei Moral de Deus. Seja sincero pelo menos para você:

136. Quais são os pecados proibidos no sexto mandamento? Os pecados proibidos no sexto mandamento são: o tirar a nossa vida ou a de outrem, exceto no caso de justiça pública, guerra legítima, ou defesa necessária; a negligência ou retirada dos meios lícitos ou necessários para a preservação da vida; a ira pecaminosa, o ódio, a inveja, o desejo de vingança; todas as paixões excessivas e cuidados demasiados; o uso imoderado de comida, bebida, trabalho e recreios; as palavras provocadoras; a opressão, a contenda, os espancamentos, os ferimentos e tudo o que tende à destruição da vida de alguém. Gn 9:6; Ex 1:14;20:9,10;21:18-36;22:2; Nm 35:16,31,33; Dt 20.1-20; Is 3:15; Pv 10:12;12:18;14:30;15:1;28:17; Mt 5:22;6:31,34;25:42,43; Lc 21:34; At 16:28; Rm 12:19; Gl 5:;15; Ef 4:31; Hb 11.32-34; I Pe 4:3,4; I Jo 3:15; Tg 2:5,16;4:1.

139. Quais são os pecados proibidos no sétimo mandamento? Os pecados proibidos no sétimo mandamento, além da negligência dos deveres exigidos, são: adultério, fornicação, rapto, incesto, sodomia e todas as concupiscências desnaturais; todas as imaginações, pensamentos, propósitos e afetos impuros; todas as comunicações corruptas ou torpes, ou o ouvir as mesmas; os olhares lascivos, o comportamento impudente ou leviano; o vestuário imoderado; a proibição de casamentos lícitos e a permissão de casamentos ilícitos; o permitir, tolerar ou ter bordéis e a freqüentação deles; os votos embaraçadores de celibato; a demora indevida de casamento; o ter mais que uma mulher ou mais que um marido ao mesmo tempo; o divórcio ou o abandono injusto; a ociosidade, a glutonaria, a bebedice, a sociedade impura; cânticos, livros, gravuras, danças, espetáculos lascivos e todas as demais provocações à impureza, ou atos de impureza, quer em nós mesmos, quer nos outros. Lv 18:1-21;19:29;20:15,16; Jr 5:7; Pv 4:23,27;5:7,8; II Sm 13:14; II Rs 23:7; Ml 2:16; Ez 16:49; Gl 5:19; Ef 5:5,11; Mt 5:32;19:5,10-12;Mc 6:18,22; I Co 5:1,13;7:2,12,13; Rm 1:26,27;13:13,14;I Tm 4:3;5:14,15; I Pe 4:3; II Pe 2:17,18; Hb 13:4.

Se você for sincero, ainda que só no íntimo do seu coração, perceberá o quanto é um pecador depravado, o quanto é um quebrador da Lei Moral de Deus. 

Assim como ocorreu com Daniel, Isaías e Paulo, que você possa, com eles, sofrer a angústia do "pecado que habita em você" e, com eles, bradar: "desventurado homem que sou". É precisamente para isso que existe a Lei Moral de Deus, como nos ensina ainda o Catecismo Maior de Westminster:

 95. De que utilidade é a lei moral a todos os homens? A lei moral é de utilidade a todos os homens, para os instruir sobre a natureza e vontade de Deus e sobre os seus deveres para com Ele, obrigando-os, a andar conforme a essa vontade; para os convencer de que são incapazes de a guardar e do estado poluto e pecaminoso da sua natureza, corações e vidas; para os humilhar, fazendo-os sentir o seu pecado e miséria, e assim ajudando-os a ver melhor como precisam de Cristo e da perfeição da sua obediência.Lev. 20:7-8; Rom. 7:12; Tiago 2:10; Miq. 6:8; Sal. 19:11-12; Rom. 3:9, 20, 23 e 7:7, 9, 13; Gal. 3:21-22; Rom. 10:4.

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A LEI MORAL DE DEUS:

1) A LEI MORAL DE DEUS é apenas uma parte da LEI, que está dividida em três partes: LEI CERIMONIAL (que com a morte de Cristo perdeu sua eficácia); LEI CIVIL (específica para a nação de Israel, enquanto teocracia, embora contenha princípios importantes para todas as nações) e LEI MORAL, que NÃO FOI REVOGADA E ESTÁ TOTALMENTE ATIVA. 

93. Que é a lei moral? A lei moral é a declaração da vontade de Deus, feita ao gênero humano, dirigindo e obrigando todas as pessoas à conformidade e obediência perfeita e perpétua a ela - nos apetites e disposições do homem inteiro, alma e corpo, e no cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retidão que se devem a Deus e ao homem, prometendo vida pela obediência e ameaçando com a morte a violação dela.Deut. 5:1, 31, 33; Luc. 10:26-28; Gal 3:10; I Tess. 5:28; Luc. 1:75; At. 24,:16; Rom. 10:15 (CMW).

2) A LEI MORAL DE DEUS, está resumida e dividida em duas TÁBUAS:

A) A PRIMEIRA TÁBUA PROIBE PECADOS DIRETAMENTE CONTRA DEUS, DO PRIMEIRO AO QUARTO: 1. Não terás outros deuses diante de mim, 2. Não farás para ti imagem de escultura, 3. Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, 4. Lembra-te do dia de sábado para o santificar.

B) A SEGUNDA TÁBUA PROIBE PECADOS CONTRA O PRÓXIMO: 5. Honra a teu pai e a tua mãe, 6. Não matarás, 7. Não adulterarás, 8. Não furtarás, 9. Não dirás falso testemunho, 10. Não cobiçarás a casa do teu próximo.

Quando Paulo olhava para esses MANDAMENTOS, ele dizia: "SOU RÉU DE TODOS ELES; QUEBRO TODOS ELES. EMBORA CREIA QUE CRISTO MORREU EM MEU LUGAR. APESARA DISSO, CONTINUO QUEBRANDO TODOS ELES, por isso ele brada desesperado: "Desventurado homem que sou" (RM 7:24).

Quando nós olhamos para esses MESMOS MANDAMENTOS, dizemos: CUMPRO TODOS ELES, DE VEZ ENQUANDO DOU umas farrapadas.

Aqui cabe uma pergunta: O QUE É MAIS GRAVE? QUEBRAR OS MANDAMENTOS DA PRIMEIRA OU DA SEGUNDA TÁBUA DA LEI MORAL DE DEUS? Pela lógica, PECAR DIRETAMENTE CONTRA DEUS NÃO DEVERIA SER CONSIDERADO MAIS GRAVE?

Mas, em tese, qual deveria ser considerado mais gravoso: quebrar o quarto mandamento ou o sétimo mandamento?

Não é interessante que nos preocupamos MAIS e só tratamos, via de regra, dos pecados cometidos contra a segunda tábua da LEI? Quebrar o QUARTO MANDAMENTO, por exemplo dificilmente daria disciplina, Experimenta quebrar o SÉTIMO MANDAMENTO para ver o problemão que vai acontecer na sua vida. Se for um ministro ou oficial, então, será trucidado e não mais servirá para nada. Por isso NINGUÉM QUEBRA ESSE MANDAMENTO, não é? Veremos.

 

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ELUCIDAÇÃO

Mas, para nosso TOTAL DESCONFORTO, tudo indica, segundo estudiosos como Willian Rendriksen, que Paulo está escrevendo uma AUTO-BIOGRAFIA. Ele está falando dele mesmo quando diz: "O MAL QUE RESIDE EM MIM". Sim, o homem que escreveu METADE DO NOVO TESTAMENTO, quando olhava para dentro de si, via um HOMEM TOTALMENTE DEPRAVADO, um QUEBRADOR DE TODOS OS MANDAMENTOS DA LEI MORAL DE DEUS.

Para fundamentar sua argumentação HENRIKSEN cita Calvino, que ensina: "O Apóstolo Paulo, em sua própria pessoa RELATGA A FRAQUESA DOS CRENTES, E QUÃO PROFUNDA ELA É". Calvino diz isso, cita Henriksen, em seu comentário aos Romanos (HENDRIKSEN, p.302).Então, quem é Paulo, o Apóstolo? Ele mesmo responde nos versos 14,15,18,19,21,23,24 (Romanos 7).

Nesse momento NOSSAS MENTES estão fazendo um grande esforço para nos dizer que ESSE É PAULO, mas, de alguma maneira, ESSE NÃO SOU EU. Afinal, eu sou crente, reformado, santo.

Rendriksen, então, olha para esse relato ESTARRECEDOR de Paulo e diz, em seu excelente comentário da carta aos Romanos:

É precisamente o Cristão que mais progrediu, o crente maduro, que mais profundamente se preocupa com seu pecado. Quanto mais uma pessoa faz progresso na santificação, mais sentirá aversão pela sua pecaminosidade (HENDRIKSEN, p.301).

A palavra PECAMINOSIDADE é reveladora. Mesmo aqueles que estão em avançado estado de SANTIFICAÇÃO , mesmo esses, são pecadores miseráveis, QUEBRADORERS DA LEI MORAL DE DEUS; DE TODOS OS 10 MANDAMENTOS. A diferença é que eles reconhecem isso e isso traz certo desespero introspectivo, como ocorria com o próprio Paulo.

Continuando, Hendriksen ainda diz: "PAULO ESTÁ EXPONDO SUA PRÓPRIA CONDIÇÃO" (p.303). Ele cita ainda  algumas figuras das Escrituras para sustentar o que está defendendo: Jó 42:6, Daniel 9:4,5,8 e Isaías 6:5).

A questão é: O QUE FEZ PAULO, JÓ, ISAÍAS e tantos outros personagens das escrituras olharem para dentro de si e se SENTIREM VERDADEIROS PECADORES DEPRAVADOS, TÃO MAUS QUANTO SE É POSSÍVEL SER?

A LEI MORAL DE DEUS, é a resposta. Eles olharam para a LEI e logo ela retornou com um RAIO X TERRÍVEL de quem eles eram, na verdade (LER Romanos 7:7-12).

Passaremos a fazer algumas considerações sobre a LEI MORAL DE DEUS.

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TEXTO BASE: Romanos 7:7-21

INTRODUÇÃO

Ao longo da história da interpretação bíblica, estudiosos têm se debruçado sobre esse texto para entender acerca de quem o Apóstolo Paulo está a falar, sobre a vida de quem ele está retratando?

Embora uma leitura mais simples do texto pareça deixar claro quem é essa pessoa que Paulo está nos apresentando, ELE DIZ COISAS TÃO PESADAS, TÃO FORTES SOBRE ELA, como por exemplo: "O PECADO QUE HABITA EM MIM", "SOU VENDIDO À ESCRAVIDÃO DO PECADO", que os estudiosos chegam mesmo a duvidar que Paulo esteja descrevendo a própria vida.

Alguns sugerem que Paulo esteja se referindo até mesmo a um HOMEM INCRÉDULO, porque como um apóstolo, que escreveu praticamente metade do Novo Testamento, pode ser "VENDIDO À ESCRAVIDÃO DO PECADO"?

Outros chegam a sugerir a TEORIA DOS TRÊS ESTADOS, segundo a qual, nesse mesmo texto, Paulo fala de 3 ESTÁGIOS DA VIDA DO CRENTE: 1) a vida de um CRENTE IMATURO; 2) de um CRENTE EM AMADURECIMENTO; e, finalmente: 3) de um CRENTE MADURO, que está descrito no verso 25.

Essa tentativa de entender o CRENTE como alguém que NÃO PECA está, de alguma forma, em muitas de nossas mentes; quase que na maioria, na prática. 

Parece até que só acreditamos que UM CRENTE É UM PECADOR MISERÁVEL quando alguém é disciplinado. QUANTA SURPRESA! O IRMÃO PECOU! "OREMOS PELO IRMÃO QUE CAIU EM PECADO". "Ele pecou, foi fraco"; "ele não resistiu à tentação"; "ele é um safado"; "ela é uma safada", "traiu o marido, traiu a esposa". 

Percebem? O Outro é pecador; sempre o outro. E o outro quando é apanhado em pecado. Fora isso, os outros "que não caíram em pecado" e nós SOMOS SANTOS, IMPOLUTOS, QUASE IMACULADOS. Descansa a ideia em nossa mente que SE NÃO FOMOS PEGOS EM PEGADO, SE NÃO FOMOS DISCIPLINADOS, então, não somos tão MISERÁVEIS PECADORES como aqueles irmãos que foram. 

Até quando tratamos da doutrina Calvinista da DEPRAÇÃO TOTAL, dizemos que 'O HOMEM É TÃO DEPAVADO QUANTO PODE SER. O homem! SUJEITO INDEFINIDO. E, mesmo, assim paira a ideia de HOMEM DO MUNDO, antes de se converter, NUNCA O CRENTE, IRMÃOS DA IGREJA, eu, você.